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特立独行,不是错
日期: 2019-10-26 14:48:01  
[摘要] 当中国传统儒教的群体文化碰到个体就产生了竹林七贤,他们是特立独行的个体,活得如此孤独,甚至让旁人觉得悲悯,而要问:“为什么要这么坚持呢?”这个社会上的阮籍愈來愈少,就是因为这句话。我当老师的时候,也曾

我经常谈论阮籍的四件事。除了爬山,最后哭着在他朋友的妻子面前睡着,还有一件事,当他母亲去世时,他没有哭。

根据儒家传统,即使一个人想用锥子刺伤自己,他也必须哭。不哭是不孝。如果一个人真的不能哭,他必须让第五个儿子为坟墓哭泣。然而,阮籍没有哭。当客人们哀悼时,他漠不关心。客人走后,他突然吐出几升血...这是他表达悲伤的方式。他认为他母亲的死是我自己的事。他为什么要哭着让别人看见?

但是如果你仔细观察,你会发现在群体文化中,婚礼和葬礼都是表演,与真实情感无关。

中国传统儒家的群体文化在遇到个人时,会产生竹林七贤。他们是独立的个体,过着如此孤独的生活,甚至让别人感到怜悯,并问:“你为什么坚持这么多?”

这就是阮籍在这个社会越来越少的原因。当我还是老师的时候,我曾经对一个特立独行的学生说,“你为什么这样?没有人会。”说完,我突然觉得很害怕。

我上大学时,曾经是个特立独行的人。我的老师对我说了同样的话。我不知道这种充满爱心的话语如何帮助孤独的人。或者相反,这会伤害他们,防止他们感到孤独。

近年来,我经常忏悔和评论。在大学教了这么长时间后,我觉得自己是个好老师,但我也扮演了压迫孤独者的角色。

有一次,我看见一个女学生在凌晨两点钟把六床被子叠在栅栏铁丝网上去参加舞会,然后把它们翻过来。我告诉他们要惩罚背诵诗歌和写书法,但我不会向老师报告。

事实上,我认为他们很勇敢,但我还是建议他们回去。我不知道我在做什么(尽管他们后来跳了出来)。

更有趣的是,铁丝网曾经让校长在学校会议上自豪地告诉我,这是一种圆形铁丝网,专门用于德国进口犹太人集中营,这种铁丝网可以从各个方面防止——但你不能对20岁左右的女孩关闭。

《牡丹亭》讲述了同样的故事。十六岁的杜丽娘不能被锁起来,所以她在花园里做了一个梦。她惊讶的梦只是一个春天的梦。

你后来是怎么意识到的?因为一个学生。在学生运动开始时,一名学生在校园张贴了一张通知,说他不满意学校砍伐树木的行为。这个人是个鲁莽的家伙,他敢于鲁莽行事,并在上面写下了自己的名字。

认可者鼓掌,说他倡导正义,敢于与校长意见相左。有些人写了一些下流的话来责骂校长,但是他们没有留下自己的名字,只有鲁莽的家伙被抓了。

学校决定认真对待这件事。我是系主任,给校长打了电话。校长说,“我必须去参加会议,我很快就要登机了。”我说,“你给我十分钟,否则我马上辞职。”后来,我救了那个学生,没有受到惩罚。

但是当我给学生打电话时,他对我说,“你为什么这样做?你为什么不让他们惩罚我?”我还在考虑这件事。

在团体文化中,鲁莽的人很容易受到伤害,因为他们诚实,并且大声说出来,包括我,来伤害他。

我用我的力量保护他,但就他而言,他没有做错任何事。你为什么不让他争辩并向校长和纪律小组解释清楚,这样他就能为自己辩护?

不管是爬墙的女孩还是贴海报的学生,我都保护他们。然而,我自以为是的保护实际上伤害了他们的孤独感,使他们不可能完成——我试图让他们变得和团体一样。

例如,阮籍等人被逼入绝境时,他们的哭声震惊了整个文化。那时,如果有人保护他们,他们就不能仰天尖叫。

(资料来源:《一禅日报》,仅用于非商业信息传输。如果您的合法权益受到任何侵犯,请联系我们,我们会在最短的时间内删除并道歉。)

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